当前位置:首页 > 文献研究
迁琼始祖黄篪祖籍地等问题的探讨
来源  作者:  时间:2014-10-31 15:19:00
 

     “岸裔来琼,始于篪公”,在海南黄氏族谱中几百年来已成定论,这似乎已是不可更改的史实。可是今在福建祖籍地产生了不同的看法,本文即此问题综合各方的史料,进行疏理,供族亲与学者共同探讨。

 

一、    问题的提起

20135月,福建虎丘黄氏宗史研究会四叶分会致函福建邵武黄氏峭山公后裔联谊会,请求帮忙查找、提供该系先祖由永泰县(永福县)和福清县迁往建宁府地区(建瓯、建阳一带)宗系的相关资料信息。该系是闽清虎丘黄氏敦公派下,其中十四世祖黄篪,宋朝绍兴八年戊午科进士(1138年),任琼州官员。由于年代久远,原族谱已廖寥无几,现拜托贵会寻找,以早日实现接宗入谱。

 

20145月间,福建邵武市政协办公室主任、福建邵武黄氏峭山公后裔联谊会会长黄承坤阅读《海南黄氏史话》后,给海南省黄氏宗亲联谊会来电称:海南的始祖黄篪公的祖籍地可能不是在莆田,他与福建虎丘敦公支系有一定的关联,请认真考证,虎丘四叶研究会会和你会联系,请相互协助。523,福建虎丘黄氏宗史研究会四叶分会会长黄炳林寄来函信和一批资料,信中说:我们寻找黄篪公家族有十余年了,未知在何处?公元1992年和2001年虎丘黄氏修谱都未发现他们的后裔。黄篪公的叔叔黄岳、黄恭,堂兄弟黄瞳、黄颖,他们都是进士,现都未发现迁往何处。他们的祖居地是福清市一都镇一都村,我们查阅了八闽通志、虎丘总谱、永泰谱、义序谱、虎丘四叶谱、福建省黄氏族谱汇编、莆田黄氏族谱等资料,认为海南黄篪公祖籍地在莆田是误载的,请海南省黄氏宗亲联谊会认真查证,尊重历史,正本清源。

 

福建两会的来电来函,由此揭开了黄篪公祖籍地具体地点及派系等问题的研讨。焦点是:黄篪是莆田岸公的后裔还是闽清敦公的后裔;黄篪何年考取进士及与林光朝是否同榜。

 

 

二、莆田籍说的由来

 

20037月,莆阳市姓氏源流研究会黄氏委员会编印的《莆田黄氏通书》载:岸公为入莆一世祖,岸公三个儿子分为三房,长子黄瑶为长房,开前黄、后黄、碧溪黄、东里黄等众多派系。次子黄典为二房,繁衍广东南雄、冈州各派系。三子黄乐为三房,繁衍广东、广西、南雄、冈州各派系。

 

海南篪公族谱载黄篪是莆田后黄人。后黄具体繁衍世次是:岸—谣—莫—昌裔—阮—蟾,蟾被誉为后黄始祖。后黄的世系是:蟾(一世)—著(二世)—文惠(三世)—枢(四世)—世规(五世)—随(六世)—獾(七世)—彦辉(八世)—俅(九世)—汝猷(十世)—岩、篪(十一世)。

 

莆田谱载:汝猷,字伯嘉,行太二,以孙镛赠少傅,谥忠教。配刘氏、陈氏,合葬后黄祖祠东。子五:岩、仑、嵩、华、嶙(注:每字上边都加山字)。

 

201210月出版的《福建省黄氏族谱汇编第一分卷:莆阳黄氏族谱》(注:莆田也称莆阳)197页的第15代汝猷(从岸公算起,属后黄三房)的实录与上述基本相同。在生五子之后,紧接着就说:《海南省黄氏族谱》载:汝猷子二:岩、篪。黄篪公繁衍世系单独附后。

 

1106页《海南篪公繁衍概况》中是这样录载:16代 篪,字仲韶,号方塘,乃闽后黄黄蟾公之裔也。其高祖概公,曾祖彦臣公、祖愿公。而篪公为来琼始祖也。生于宋徽宗大观庚寅年(1110年),少年考亭神交,生而颖悟,博极群书,宋高宗绍兴六年丙辰(1136年)时年27岁中进士,次年丁巳(1137年)28岁遣来琼任路经略安抚使,简称“帅司”,掌管军事,旬宣文教,为黄姓肇造开拓琼州打下基础,续取王秉(是副手)之女为妻,生一男黄京。三十一岁(1140年)卒于任。

 

黄篪逝世后,其子黄京仍在襁褓中,恭人王氏贞节终生,悉心抚育黄京成器,赐进士。京生浩,浩生南昌,三代单传。南昌生四子:回、损、河、海。除河公守祖业在长流外,其余三公均向外拓展。回公分居琼山的苍原、多侃。…损公迁居定安大底,而后分居澄迈、屯昌、琼海。…海公生八子:侯、得、后、追、中、节、而锦、断。七个儿子均带回福建原籍,而锦公留下,任文昌县教谕,立居文昌迈南。…该书【编者按】:以上这段有关黄篪的传略是岸公四十四裔孙、海南省黄氏宗亲联谊会会长黄明诗在200171日撰写的。题目是《黄篪是黄姓过琼最早的先民》。采用时摘录其中的部分。

 

17代 京,字华叔,号独都,宋进士,世业儒。初在郡学与高登友善,同年取第,任连州户漕,以清白闻秩满归里。闻登以直斤遂安抚进士。意时年未四十,性优乐善所识。有不给者济之,乡人名其家曰黄长公,秩满归里,遂来琼修篪公墓。娶陈氏,生一子:浩。按:公葬先人篪公于烈楼岭时庐墓,居于多校里,及长还闽。

 

18代 浩,字名被虫食,但存林光朝同榜乡荐及光朝及第状元,浩公及请光朝公题篪公像赞,谓之同榜状元。娶符氏,生子:南昌。同榜状元林光朝题公赞曰:本是莆田后黄,转淡烈楼初祖,不因筮仕琼州,何至身埋此土,犹幸夫人氏王,笃生厥嗣京甫,分明伯仲之间,更属排行第五。谣公第五子莫公后。

 

 

19代 南昌,浩公子,号积后,太学生,大学士,被奸人诬害,隐名来琼居卜抚村,近先人篪公墓地。娶符氏,子四:回、损、河、海。回分居苍原,损分居大底,河仍居卜抚村,海与子侄还闽。考氏合葬那述村西南,有石墓,坐东。

 

204人、2112人、226人有载,省略。黄明诗宗长所提供的史料,是1989年海南合族修谱编印的《海南省黄氏族谱》的原文,带到福建寻根问祖时,目的是给莆田方存史之用,并不刻意去求证黄篪的历史问题。

 

由此可见,篪公支系的史料出自于海南,莆田照样刊登于族谱之中,成为黄篪祖籍是莆田的依据。但黄篪是莆田何处人氏,两地族谱均没有具体地点记载。

 

上面提到的“汝猷,以孙镛赠少傅”的史料,为考证黄篪的祖籍地可能有一定的帮助。莆田谱载:镛,岩次子,字器之,生于宋宁宗嘉定九年丙子六月初十辰时(1216年),由上舍进太学,于理宗嘉熙元年丁酉科中都魁进褐状元【编者注:《八闽通志》载:宋景定三年壬戌方山京榜进士(1262年)】,……官枢密院参政奉□□,敕追赠三代少师、少傅、少保,敕府黄氏新府堂。卒于端宗景炎二年丁丑(1277年)六月十七辰时,享寿六十二,御葬兴化府温阳。(注:今莆田市涵江区黄巷新府村从此开始以镛公被敕府字命名)。

 

黄篪与黄镛是叔侄关系,黄篪的祖籍地在今新府村似乎是顺理成章,但叔父比胞兄之子大106岁是不合理的,为黄篪的祖籍地在莆田留下了质疑。

 

 

三、闽清籍说的依据

 

(一)敦公派系的历史

 

闽清虎丘敦公派是福建黄氏十大支系之其中一派。黄敦,字庆举,号万年,行五(845911),祖籍河南光州固始县,唐光启元年(885年)偕弟黄膺(后居邵武)随忠懿王王审知入闽。因时政腐败,辞官隐居于梅溪场盖平里凤栖山(今福建省闽清县塔庄镇秀环村)。寿终时,因葬其地,久有巨虎咆哮,发土培柩,次日视之,殆若培缕,子孙惊异以为神,遂即宅兆,世传虎葬,故有虎丘称之。敦公娶陈氏夫人,生六子:宗、礼、凝、勃、启、余。六子均有建树,亦称虎丘黄氏六叶传芳。

 

四叶勃公后裔为:永太龙田、闽清、福清一都、福州义序、大章、龙屿、湖南靖州、贵州、广西、四川、海南等地。勃公生有五子:铣、钧、雅、推、倾。钧公生二子:腾、振。腾公生一子:元至,元至迁居永福龙井,生子六:惟几、惟俨、惟愿、惟顺、惟颂、惟正,亦称小六叶。其中三房惟愿的一支13世祖师尹,任建宁府浦城县尉,全家由永福县龙屿(今福清市一都镇一都村)迁建宁府瓯宁县(《八闽通志》载:宋朝建宁府管辖有崇安、浦城、松溪、政和、建阳、瓯宁、建安县等)。

 

(二)闽清谱及省、府志有关黄篪的记载

 

据《虎丘义山黄氏世谱》历代宦录(民国二十一年版)载:始祖敦公,二世勃公,宋迪功郎,…十三世师尹,龟年之孙,自龙屿迁建宁,字叔瞻,又字贴叔,宋乾道五年己丑进士,巽溪教授,浦城尉,著紫薇堂记。十四世篪,师尹子,宋绍兴戊午年进士,宣议郎。

 

《虎丘四叶义序谱名人表》(1992年编),所记师尹、篪的内容与上述相同。

 

《虎丘总谱》(1992年版)载:十三世师尹公:光宗公之子,妣某氏,子篪。十四世篪公:师尹公之子,进士,宁派。

 

《八闽通志》卷之四十六·选举93页载:宋乾道五年(1169年)己丑郑侨榜:黄师尹,龟年之侄孙、黄揆(俱永福人)。卷之四十九·选举183页载:绍兴八年(1138年)戊午黄公度榜:黄篪、黄元量、黄万顷(俱瓯宁人)。

 

《建宁府志》(明 夏玉麟、汪佃修纂、福建省地方志编纂委员会整理、厦门大学出版社出版)卷之十五选举上378页载:绍兴八年戊午黄公度榜:黄篪、黄元量、黄万顷、黄拱…俱瓯宁人。

 

福建省江夏黄氏源流研究会编《福建黄氏世谱》251页载:姓名黄篪,籍贯瓯宁,中试时间绍兴八年(1138年)黄公度榜(瓯宁今属南平市建瓯县)。

 

虎丘黄氏四叶族谱与义序族谱自公元992年至1992年共修过17次,历代相传,史料衔接,可信度应是较大的。

 

 

(三)四叶研究会指出莆田谱对黄篪的误载

 

1、莆阳谱第一分卷196页载:14代俅生于宋徽宗崇宁五年(1106年),197页载俅的次子是15代汝猷,没有生年;1106页录海南谱16代篪,生于宋徽宗大观庚寅年(1110年)。公与孙年龄只相差4岁,显然是不合逻辑的。

 

2、莆阳谱第一分卷273页载:岩、篪16代,镛17代。1106页载黄篪是宋高宗绍兴六年(1136年)进士,314页载黄镛是宋景定三年(1262年)进士(与《八闽通志》卷五十四·选举所载相符),但亲叔侄科举中式相差135年是不可理解的。

 

3、《八闽通志》载:瓯宁籍人黄篪是宋绍兴八年(1138年)黄公度榜进士,而莆阳谱是载宋绍兴六年(1136年)进士。查史书宋绍兴年号开科取仕只有元年、二年、五年、八年,…每隔三年一次,至绍兴三十年(1160年),因此说黄篪绍兴六年考中进士的时间不符史实。

 

4、查阅明朝黄仲昭修纂的《八闽通志》(修订本,福建地方志丛刊,福建人民出版社20061月出版)卷五十三、五十四选举·科第宋代兴化府的科考录(323365页),当时兴化府管辖莆田、仙游、兴化三县,从宋太平兴国五年(980年)至咸淳十年(1274年)的108个科考年份间,兴化府共有科第人物1676人,其中榜名1006人、诸科50人、特奏名586人、武举2人、释褐4人、舍选16人、宗子取应10人、射中推恩2人。在榜名(即中进士者)1006人中,莆田籍有697人,其中黄姓70人(含兴化县5人)。从全兴化府科第的1676人和莆田的697人中,均找不到黄篪中进士的名字,可见黄篪不是莆田籍人。

 

通志353页有一位黄汝猷,是宋庆元二年(1196年)邹应龙榜进士。查海南谱岸公世系源流,也有一位汝猷是岸公15世黄享三子,莆田人,任肇庆府高要令。而黄篪之父也叫汝猷,但他是15世黄求(俅)之子,宋翰林院赠少傅。上面的汝猷不应是黄篪之父。

 

再查找《莆田县志》(中华书局199410月出版)第三十八篇人物“历代进士表”,宋代从建隆元年(960年)至咸淳十年(1274年)的101个年份中,莆田县中进士者839人,其中黄姓有72人(含兴化县3人),也没有黄篪之名。

 

 5、黄篪与林光朝不是同榜进士。莆阳谱1107页载:“林光朝同榜乡荐及光朝及第状元”、“同榜状元林光朝题公赞”等。《八闽通志》卷之五十三选举343页载:宋隆兴元年(1163年)癸未木待问榜:林光朝(莆田人)。他比黄篪中进士晚25年,一个是瓯宁人,一个是莆田人,何来同榜同乡?林光朝不是状元,他在宋乾道三年(1167年)任福建永福知县,如果是状元,朝廷派出任职多在翰林院。

 

 

 四、几点质疑

 

 (一)黄篪是岸公后裔的史料从何而来?

 

1987年海南合族修谱时,其岸公、峭山公、居正公三大世系源流史料据说是录自于琼山县三江江抱村藏之《黄氏家谱》。1914年我族曾纂修合族祖谱,也许此时已形成实录,这一实录是怎样形成的,今已无法查明。而历代的谱序绝大部分都是以传颂莆田岸公为主。“今余族前后迁琼者,莫非来自福建之莆田,而其初之迁莆田黄巷者何祖乎,非岸公乎。则溯莆田黄氏之始祖,既以岸公为断,合余琼属黄氏之太始祖,亦必以岸公为断无疑矣”。但“若而人前后不同其时,迁居不同其地,而要其出自莆田者,未尝不同归一本也”。也就是说,迁琼始祖是确定来自莆田,那他可能是岸公的后裔,反则就不是之。闽清虎丘谱提供的史料如果是正确的,那么黄篪就不是莆田人。而黄篪如果是莆田人,其来源依据又是什么,能否否定闽清谱的说法,值得认真研讨。

 

 (二)黄篪的五世孙返福建到哪里去了?

 

查阅明《正德琼台志》、《万历琼州府志》、清《康熙琼州府志》,黄篪在宋朝知琼州军事(管帅),实有其名,但籍贯及具体任职时间没有记载,可能是从宋至明代事隔470多年,加上官方档案的缺失,修志者无法补漏而留下了遗憾。

 

 海南篪公族谱记载,五世孙海公生有八子,除了留第七子而锦在文昌迈南外,带七个儿子和两个侄子(三兄河公之子)返回福建原籍。这10个人到底去哪里了,福建莆田谱和闽清谱都没有记载。清康熙五十五年岁在丙申春三月吉日岁进士候选儒学眷世侄陈儒真 首拜撰的《黄氏本支族谱序》中有一段话是这样陈述的:“至五世,而几几有窦氏之五桂。次子损公移居定安大底,三子河公乃居博抚以守庐墓,四子海公返於建阳,而长子回公以博抚地狭,且语言不通,……择苍原之阳而居之焉”。建阳就是福建建宁府所辖之县,与闽清谱所说的黄篪之父师尹从永福县移居瓯宁县毗邻之地。难道这“建阳之说”是笔误还是真有其事?如果真有其事,其史料依据又是从何而来,也值得认真研讨。

 

 

(三)林光朝赞诗出于何因,诗意怎释?

 

从京公、浩公和南昌公的实录来看,他们都不在琼州任职和做事。估计浩公是在福建遇到林光朝而请他为祖父写赞诗。按《八闽通志》所说林光朝和黄篪不是同乡,也不是同科进士,林光朝更不是状元,黄浩为什么请他写赞诗呢?林光朝中进后是在永福县任知县,黄浩是在永福还是在莆田请他写赞诗,都让人不得其解。

 

八句的七律赞诗,前六句比较好理解,就是说黄篪本是福建莆田后黄人,任职琼州后不幸英年卒于任,后身埋琼山烈楼,成为迁琼始祖,所夫人王氏贞节终生,哺养幼子黄京成器。而后两句“分明伯仲之间,更属排行第五”,后人有多种理解,存在不少疑问。一是以学业成绩来理解:本来我俩的学业水平不分上下,谁料科考时我得了第一,你却排行第五。二是以行略辈序来理解:本来你辈是兄弟二人,怎么变为排行第五(莆田谱记汝献生五子,第五子是黄嶙;《海南黄氏·琼玖宗谱》·(卷首)54页记汝献生二子:长子岩、次子嶙[即篪公]);三是以编造显赫来理解:此诗历代传抄,真假难辨,是否后人为显赫本族,假借“状元公”之名来光宗耀祖。

 

(四)新修族谱录载史料为何看不到黄篪籍贯的矛盾?《海南黄氏·琼玖宗谱》·(卷首)54页记:20115月编委会组团到福建莆田涵江区黄巷村,即篪公的出生地敬奉先祖时,得到了一份珍贵史料,确认了黄篪公是1138年中的进士(原老谱记载1136年),是与状元黄公度同榜而非林光朝,此次续修族谱应予更正。

 

可是在一段【附历史资料:从历史查找福建北宋—南宋(11151138年)黄姓所出进士如下】的名录中,又有这样的记载:10、南宋绍兴八年(1138年)黄公度榜11人:黄禹(闽县)、黄毅(永福)、黄宋翰(长乐)、黄瑜(闽清)、黄友德(建安)、黄篪、黄拱(瓯宁)、黄公度、黄童(莆田)。

 

上述括号内的地名就是指中进士者的籍贯,说明黄篪是瓯宁人不是莆田人。而新修族谱仍然记载黄篪是莆田人,与历史资料有矛盾。这份史料也为考证黄篪祖籍地提供了证据。

(五)师尹父子中进时间为何相差那么大?

 

黄师尹是宋乾道五年(1169年)考中己丑郑侨榜进士,而子黄篪是南宋绍兴八年(1138年)考取黄公度榜进士,按一般规律来说,应是父先子后,而却是子先父后,相差31年,是否会引起人们对黄篪历史记载的怀疑。我们咨询了虎丘黄氏四叶研究会,他们经过专题研究,请专家论证,得出的看法是:师尹中举人后,带家人迁往建宁府浦城县任县尉。师尹家族显赫,书香世家,人才辈出,有“六子登科一状元”之壮举。师尹在任职期间,受家族文风日盛的激励下,树立雄心壮志,一定要考取进士,屡次参考,屡科不第,直到老年才中进士,考中后任龙溪(州学)教授。还有一看法,也许朝廷看到他年老志坚,勤奋向上而给予另外关照。历史上这种事例也有,如本支系32世孙黄占鳌,清嘉庆甲子(1804年)中举人,到同治甲子(1864年)再考取进士,升任知府。福建长乐县明永乐十年状元马铎,快60岁才中状元。所以师尹在子黄篪考中进士之后才登科,也合情理。

 

 

五、莆田方对“闽清籍说”的反应

 

为了听取多方的意见和认识,我们函询了莆田族谱主编,他们的观点是:(一)篪公肯定是岸公后裔。篪公的祖籍是黄岗里图中下宅,用今天的说法是黄巷村的新府自然村。黄彦辉祖籍就在下宅,彦辉“葬黄巷下宅石碑后”(见《福建省黄氏族谱汇编》第一分卷9194页)。(二)据福建省和海南省关于篪公的记载,今天也难以否定。(三)虎丘四叶提出的异议,亦可登载在族谱中,让今人和后人知晓,并继续研究探讨。(四)族谱既要融入江夏黄氏一家亲的大家庭中去,又要体现“木一本而分支,水同源而别流”。

 

莆田方的观点有些值得商榷,首先是认定彦辉公是黄篪的直系先祖。彦辉之子黄俅生于1106年,彦辉之玄孙黄镛生于1216年,四代人相差110年是符合规律和情理的,但中间插入彦辉之曾孙黄篪(如果属实)生于1110年,就有悖常理,无法解释年龄矛盾的根本问题,也就无法认定彦辉公是黄篪的直系先祖。其次是说难以否定篪公的记载,这个问题如果在虎丘敦公四叶研究会没有提出异议之前是可以这么说,但是在异议产生后,仍然坚持原来的观点,就必须找出有根有据的史实和理由来证明异议之说是不对的,否则就应该对原来的记载和今天的异议加以对照,给予必要的更正或补充,以正史实。

 

六、研讨会的认识

 

海南省黄氏宗亲联谊会在事先已给黄篪后裔通报基本情况的前提下,于20141011日,专题召开了有20多名篪公各支系后裔参加的黄篪历史问题研讨会,进行了认真的讨论,讨论的意见归纳为如下三点。

 

(一)以史为证,有错必纠。

 

大家一致认为,我们在编修族谱时,不能照搬照抄旧谱,发现有明显错漏的,就应及时纠正过来,这是对历史和未来的负责任。《八闽通志》是官方史书,其真实性、可靠性是高的。志书记载黄篪是宋绍兴八年戊午科黄公度榜进士,林光朝是宋隆兴元年癸未科木待问榜进士,他不是状元,与黄篪不同榜。原族谱记载是错的,应纠正过来。

 

 

(二)科学论证,正本清源。

 

探讨历史问题,原则上是以文献史料、田野调查、口碑、资料、考古挖掘等手段为依据,论证的观点要明确,论据要充分,既不能肯定一切,也不能否定一切,以科学的态度解决问题,这是大家的共识。如闽清谱有关黄篪的记载,四叶研究会指出莆田谱对黄篪的误载,说得有根有据,实在有理。如果我们要否定四叶研究会的观点,就要提出符合逻辑、合乎事实的道理和史实来证明。琼海、海口、澄迈、定安的代表都说,《八闽通志》中进士的名录中,注明黄篪是瓯宁人,与《虎丘义山黄氏世谱》相同,而《莆田县志》内却找不到黄篪的名字,闽清虎丘敦公派系所提供的史料,可信度比较高。由此基本上可以认定黄篪是建宁府瓯宁县人,原祖籍地是永福县龙屿(今福清市一都镇一都村),属闽清虎丘派敦公支系。同时有必要到实地进一步考证加予证实。海口东山的代表还指出,前几年当地修族谱时,对莆田族谱所载的汝猷公所生的第五子黄嶙就肯定是海南的黄篪,不经过论证和核实就写入族谱中,如果说黄篪是莆田人,为什么篪公中进士在莆田县志中却没有记载?所以我们应该谨慎取证,正本清源。

 

(三)异议疑问,存史待考。

 

黄篪是宋代迁琼较早的始祖之一,至今已有870多年,明代有否编修族谱今已不明,只有清代存有散于各支系的族谱,如以清乾隆五十五年(1790年)为界,从黄篪来琼(中进的第二年1140年)至1790年,也有650年之久,许多史料已缺失,要将黄篪的史实准确、完整记录下来肯定是困难的。屯昌的代表说,海南不少姓氏的迁琼始祖都说是从福建莆田迁来,我们黄氏也有不少,结果都说是来自莆田人,代代相传,真假难辨。定安的代表说,20世纪70年代修谱时,曾说过篪公有三种不同的记载,但没有真正去考证。海口东山的代表说,清代道光年间在府城兴建黄忠义公祠(岸公)时,篪公后裔相当热心,如果篪公不是岸公的后裔,他们为什么会这样积极参与?海口石山的代表说,黄篪会不会早年是莆田人,后来迁去闽清、瓯宁呢?海口遵谭的代表说,由于历史久远,交通不便,信息不灵,各种记载同时存在。有疑问有异议都是可以理解的,我们可以采取“二说”或“多说”的方法来处理,让后人继续考证。

 

总之,黄篪的祖籍地在何处,属福建黄姓哪一支派系,闽清籍说有较为可信的史实。而莆田岸公派系的史料中,黄篪和祖父、兄弟、叔侄之间的关系,衔接有矛盾,族谱所记黄篪的籍贯、科考时间与方志也不一致,使人较难信服。但如果轻易否定了莆田之说,篪公支系的历史必将有较大的改动,这需要认真对待,真正做到正本清源,还历史的本来面目。

 

 

                      (海南省黄氏宗亲联谊会)

                               2014.10.

 

 

 注释:

八闽:福建的别称。福建古为闽地,北宋时分为八州、军,南宋分为八府、州、军,,元分为八路,因有八闽之称。    晋时中原战乱频仍,衣冠南渡,始入闽者,有林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡八姓,本系中原大族,入闽后先在今闽北地区及晋安(今福州)定居,而后逐渐向闽中和闽南沿海扩散,史称“衣冠南渡,八姓入闽”,故称“八闽”。

南平市:福建省地级市,行政区划有:延平区、邵武市、武夷山市、建瓯市、建阳区、顺昌县、浦城县、光泽县、松溪县、政和县。

建瓯市:东汉建安初年(196年)设建安县,三国吴景帝永安三年(260年)设建安郡,唐武德四年(621年)设建州,宋绍兴三十二年(1162年)改建州为建宁府,1913年撤府,并建安、瓯宁两县为建瓯县,199210月撤县设市。

瓯宁县:宋治平三年(1066年)析建安、浦城、建阳县地置瓯宁县境内建阳、瓯宁二县并立,1913年二县并为瓯宁县。