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此黄敬非彼黄敬
来源  作者:黄培平  时间:2019-10-14 11:04:30
 
     在定安县龙门镇南部,有一个隶属于温久塘村委会的山竹岭村,曾用名新宅岭、学宅岭、新宅园、山竹沟村,居住着10多户、100多人的黄姓。2010年8月,该村自编族谱,认定黄敬为“开原村始祖”,其派序是“敬贡金玉周,龙德道文章,运家修成现,昌乃万世香。”今已衍传至14世“成”派,如以25年为一世计,始祖入村时间约是320多年前的清乾隆年间中叶(1690~1700年)。
    该族谱记载:黄敬,字贻应,明进士,官任莆田知县,原籍调塘图龙窝村,从莆田返回广东省琼崖道石门乡石豆图南海洞山竹地区的开原村居住,是开原村始祖(注:开原村不是村名,是编者陈述开始、原来入村的意思)。配林氏生贡宜、贡彦。考妣合葬琼东县石里溪九曲岭坐午兼酉,有石碑,刻碑文。贡宜生金贵,金贵生玉煌、玉和;贡彦生金宝、金传,金宝生玉明(乏)、玉清,金传生龙芬(后面又记龙芬是金传之孙,但龙字是曾孙辈,应是误记。)族谱又记:黄敬公在开原村发展到四、五代时期,由于居住地理遭受破坏严重,生者不得不移求生存。于是长支玉煌公迁移于大效村居住,次支玉和公移于新宅园、新宅岭(即今山竹岭村)居住,玉清公迁移于下山岭村居住。
    他们为什么将今属海口市三江农场江抱村的明代进士黄敬作为入村始祖?族谱说是根据《海南黄氏史话》中的“江抱寻根忆良佐”一文得来。即“黄敬是福建莆田黄岸的19世孙,明朝海南黄氏进士之一,官任莆田知县,原籍住地在今琼山县的演丰、三江一带,即调塘图龙窩村,后来未知何因同世代的兄弟失去联系,未知本人迁往何方?后裔子孙为了纪念他在福内湖村、江抱村建祠堂,悬挂进士牌匾。而山竹岭村的黄敬后裔也在村中建祠挂匾,此事实是否用来填补《史话》所说的黄敬家传的失记?”
    明代进士黄敬是否从三江迁居定安山竹岭村的入村始祖,查海口、文昌的迁琼始祖良佐公的《黄氏族谱》(以下简称江抱族谱)和相关资料,对此说法值得怀疑或否定。
    首先,两本族谱记载黄敬的实录不同。
    江抱族谱记:文用之子:敬,字以应,明进士,任莆田知县,妣有氏封宜人,俱葬龙窝地。生子一:家传。又有谱记:黄敬,明永乐丙戌科进士,选授莆田县知县,妣有氏封安人,考妣俱葬龙窝地,阖族同祀。以上谱载说明黄敬与有氏卒后均葬迁琼始祖良佐公发祥之地,而不是山竹岭村族谱所记黄敬与林氏卒后葬琼东县石里溪九曲岭。
    黄敬是否生子.,江抱族谱有两种说法,一说生一子家传,与堂兄盖才之子家世同字辈,但家传实录失记。另一说无子,故是“阖族同祀”。以居住地在海口、文昌为主的良佐公后裔,从第7代起分成长派盖才、次派明才两大支,黄敬也属第7代,但已没有实录记述,说明黄敬一支已乏记。山竹岭村族谱记黄敬生二子贡宜、贡彦,是否江抱黄敬所生,还是同名的黄敬?如果是江抱黄敬从莆田致仕回乡,不先回原籍地而独自去定邑定居,不符合常理。江抱族谱明确记载“考妣俱葬龙窝地”,说明黄敬夫妇是致仕回原籍落叶归根。
    其次,明代出生的黄敬不可能清代移居定安。
    两地族谱虽然均没有记载黄敬的生卒年月,但从黄敬中进士的时间大体推算出他的年龄。清宣统《琼山县志》卷二十二选举三记:举人,建文元年已卯,黄敬,调塘人,进士。同卷又记:进士,永乐四年丙戌林环榜,黄敬,调塘人,知县。就是说黄敬1399年考中举人,1406年考取进士。以同朝代的琼山籍黄姓两位进士的年龄对比,大概可知黄敬的年龄。下东岸图的黄显,明嘉靖辛丑(1541年)沈坤榜进士,时年43岁。黄宏宇(显长子)明嘉靖己未(1524年)丁士美榜进士,时年35岁。还有丘濬34岁考中进士,海瑞37岁才考中举人,唐胄31岁中进士等,由此可知考取举人进士的年龄大都在30-40岁之间。如以黄敬与黄宏宇都是35岁中进士,那么黄敬大约是明洪武初(1370~1372年)出生。如果黄敬是山竹岭村的入村始祖,他致仕后回琼大约是1430年后,至清乾隆中期(1690~1700年)相距大约是260-270年。因此黄敬清乾隆年间迁居定邑山竹岭村的说法不可信。
再次,山竹岭村始祖黄敬是莆田始祖岸公支系的史料是编造的。
    山竹岭村族谱原来只是从黄敬起至现在的成字派有记载,黄敬以上直系先祖是空白的。族谱编者在《山竹岭村村史和文化遗产》一文中说:“幸得参考《海南黄氏史话》的内容,才醒悟黄敬公的来历,从而解决祖父遗留下来的问题。”由于他们认为黄敬公就是三江江抱来的“可靠”始祖,就将1989年海南黄氏合族修谱和良佐公族谱的实录,从第一世黄芳公至第16世良佐公至22世黄敬公的实录照搬下来,后面再接上23世黄敬之子贡宜、贡彦直到28世德香等9人,似乎构成了较为完整的世系吊根图。但是此黄敬非彼黄敬,要正本清源必须寻准根,张冠不能李戴,否则解决不了真正的历史遗留问题。
第四,一份史料能否寻得真正的黄敬值得探讨。
    2010年10月,笔者与良佐公后裔曾到山竹岭村采访,看到族谱编者家中保存一张泛黄的宣纸手写的族史,比较详细记载了此支黄氏的来历。可是新编的山竹岭村族谱中却没有这篇史料,未知何因,现照原文收录于下:
平宁公:三世祖平宁公之妣陈氏,传生一子黄藻公,居置临邑舒给村,又移居公花园村,又有分支桥头村,又后下代分支逃走定安大薮、里鳌、蛇罗、烟园村,平宁公传生一子黄藻公。
四世(廪生)藻—五世龙济—六世元佐—七世显祖妣杨氏居置临高桥头村,七世祖庠生显祖妣宋氏居澄迈县,又后不知乜公,传生四子长子兴宁、次子顺宁、三子平宁、四子建宁,置福建再田村住酋村避难,又走居置南雄村,又后四公分支移居,兴顺宁公居置定安不知后,后玉壶公生明龙公居置临高,又后不知。舒给村建宁公仍旧居置南雄老村,初日临高又后不知舒给村过琼。黄缩公、黄篪公、黄光公、黄蕃公、黄典公、黄敬公此六公避难逃走过琼定邑。长公黄缩居置烟酋蛇罗村,次房始祖五公分支,长支黄篪公居住大薮村(龙门),次支黄光公居置门前岭(琼东新市),三支黄蕃公居置龙塘市,四支黄典公居置岭口市,五支黄敬公始祖居置石豆图山竹沟村(新宅园村)列为始祖。
黄敬公妣林氏婆,传生二子长子贡宜、次子贡彦,分支居置自临邑迁居定邑里鳌(山竹岭村老屋地)。
    十八世祖黄敬之考妣合圹葬在石里溪九曲岭,坐申向乙兼酉卯。
    十九世黄贡宜、贡彦。
    以上资料显示了一些信息。据《临高黄氏族谱》载:兴宁、顺宁、平宁是兄弟三人,是元代至元十九年(1282年)从福建莆田甘蔗村避乱渡海来琼定居临高的黄氏始祖。后来顺宁分居澄迈、兴宁分居定安、平宁留居临高。1992年临高合族修谱时曾做过调查,找不到顺宁、兴宁的后裔而兄弟失联(此资料加了四弟建宁)。五世祖显祖(此资料记是七世祖)是明洪武丁卯科举人。临高舒给村即今博厚镇书邑村,公花园村即今美台乡宫花村,都是临高黄姓大村。
    这份资料虽然记录有些不明,文字也不顺畅,但应是抄录者对本支系来源的历史真实记录,从字里行间可以为追根寻源提供依据。一是这些史料与临高族谱有吻合之处。为什么上祖单独保存这份史料,是否先祖来自于临高?平宁次兄在临高居住8年后就迁居定安,山竹岭村此支是否平宁公的后裔,这是寻找先祖来自临高的线索之一。据说他们曾经到临高寻根而无果,从元至清年月久远,一时找不到并不等于没有,需要反复查考。二是黄敬公从临邑来定邑的记录比较可靠,如“此六公避难逃走过琼定邑”“分支居置自临邑迁居定邑里鳌(山竹岭村老屋地)。”等,都与黄敬公来自临高有关。如果没有一点历史根据上祖是不会把这些史料记录下来流传至今。所以后人在寻根溯源时,应把族谱、实物、碑文、旁证等多方面的资料综合考量,才能得到比较可靠的史实,达到正本清源的目的。